中世紀歐洲瘟疫大爆發下的防疫措施

人類在過去歷史中遭逢多次傳染病的疫情大爆發，以最有名的歐洲黑死病來說，影響的時間與範圍都相當廣大，更造成近三分之一的歐洲人口死亡。

14世紀開始的黑死病一般認為是隨著蒙古軍所帶來的鼠疫，並隨著商業貿易，從中亞、地中海，進而席捲整個歐洲。雖然大流行在十年內逐漸消失，但後續三、四百年內發生在歐洲各地的許多地區性爆發，仍被視為該瘟疫的延續。像是倫敦、馬賽、米蘭倫巴底、那不勒斯等，都仍不時發生大規模傳染情形。

在過去醫學對於瘟疫尚不十分了解的情形下，歐洲人對於這樣的傳染疾病也有一些作法，雖然有些做法令人啼笑皆非，像是對貓狗的撲殺造成鼠類反而增多，造成更大的病菌傳播，但其中某些方式竟也與現今我們正採取的方式相近。

（一）瘟疫標記：我們現在的隔離政策在歐洲過去也已然存在，確診者須隔離以免疫情擴大，有居家也有集中方式，當時並沒有隱匿確診身分，而是直接在居家大門漆上紅色或黑色十字架，或者是用木頭做成十字架形狀，釘在家門口，然後標註文句「主，憐憫我麼!」（Lord, have mercy upon us），讓大家知道要避開這些確診者，而這些確診者也得閉關在家。魯賓遜漂流記的作家丹尼爾．迪福（Daniel Defoe，1660-1731）曾記錄了許多疫情期間這樣的細節，甚至也出現所謂無症狀患者的記載。

之所以會採用十字架的形象，當然就是因為醫學尚不發達時，能依靠的力量就是來自基督宗教，藉由十字架來保護民眾。

這算是短暫管制的措施，因此使用的材料僅僅是粉筆、油漆或木頭，這些當然無法維持太長久的時間，若是需要長時間的管制，則會採用石頭這樣時效較長的材料製作，也因此能存留到現今。下面所提便是屬於這樣的素材。

（二）瘟疫十字架：疫情期間當然無法進行室內的宗教禮儀活動，因此，教區教會便採用戶外聖壇（open air altar）的方式進行祈禱，而當疫情結束後，聖壇拆除，但十字架則被保留下來作為紀念，並矗立在原位置，並留存至今。在義大利布魯蓋里奧（Brugherio）便保留了1576年間瘟疫爆發時設置的戶外祭壇十字架。

位於 Viale Lombardia的瘟疫十字架

位於教區教堂側羅馬廣場的瘟疫十字架

位於Torazza十字路口的瘟疫十字架

而另一種十字架可就令人難過了，它的功能就是標示萬人塚（mass grave）的位置。染病死亡的成堆屍體，直接於墓地挖一超大土坑（plague pit ）進行掩埋，一層一層堆疊，最後以十字架標示起來，像是個集體墓碑的概念，也具有緬懷紀念的意味。

位於英格蘭赫里福德郡羅斯-懷伊的瘟疫十字架，靠近瘟疫往生者的大規模埋葬地點

（三）瘟疫石：前面除了隔離、祈禱，或埋葬外，人們生活的大部分時間是如何度過呢？尤其關於生計的問題如何解決呢？

我們現在仍然在進出便利商店或餐廳進行交易時，必須進行實名制，然後要量體溫及消毒手部。這是生活中關於採買交易時所需要配合的防疫措施。

而在歐洲中世紀以來，作為民生物資交易的市集market cross，則作了些防疫上的因應。原來位處人口集中的城市或小鎮的市集，為避免過度密集，且農人避免進入人口集中的城鎮販賣農作物，因而將市集遷移至人煙較少的郊外地區，形成臨時的市集，並在該位置豎立十字架，以作為臨時市集標示。

位於Macclesfield鄉間的Greenway cross，該地點提供市集交易之所在，石板上面刻有十字架。從照片四周荒涼景象，可明顯感到與一般人群聚集的市集區位差異甚大。這便是一種古老時代的防疫手段。

位於Macclesfield鄉間的Greenway cross

石板上面刻有十字架

而當農作物交易時，也避免直接接觸，因而設置了一個稱為瘟疫石（plague stone）的設施，該石塊上方中央會有挖開一個像碗一般的容器形狀，用以盛滿醋酸。當城鎮市民要跟農民採買時，農民會將農作物或麵包等，放置在石塊較平坦的邊緣，然後離開數公尺的距離，接著城鎮市民走近後，將硬幣丟入盛滿醋酸的石洞中，再將商品取走，這樣確保硬幣是經過消毒的，農民才能取回該錢幣，完成交易。